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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL CARMEN
pasando en esta región peninsular de
México, aparentemente prospera
paradisiaca, con una fuerte presencia de la
cultura maya? Estas interrogantes son
atendidas sobradamente a lo largo del libro
y las explicaciones a las cuales recurre la
autora nos permiten reflexionar sobre la
eficacia de ciertas políticas públicas de
salud mental ancladas en el paradigma de
la salud pública.
El importante crecimiento económico de las
últimas tres décadas en las ciudades
turísticas del sureste de México se ha
materializado a cambio de un alto costo
social. En el marco de un auge
desarrollista emergió un complejo proceso
de modernización y diferenciación social,
caracterizado por un conjunto
problemas sociales, ambientales
económicos, tales como la inmigración, el
desplazamiento de sectores productivos
tradicionales, el crecimiento demográfico
acelerado, la rápida y anárquica
urbanización,
incremento del subempleo y la
informalidad; en síntesis, se tiene un
proceso de precarización de
condiciones laborales y la insuficiente
dotación de servicios públicos.
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Estos procesos modernizantes irrumpieron
en las localidades urbanas y rurales del
sureste mexicano generando cambios
paulatinos y casi imperceptibles en la vida
cotidiana, pero a lo largo de las últimas
cuatro décadas han terminado por
cambiar profundamente la vida social. La
histórica riqueza natural de los
estados ubicados en la Península de
Yucatán ha sido, paradójicamente, el
detonante de las grandes transformaciones
y sociales y económicas vinculadas a los
desiguales intercambios internacionales y
el proceso de globalización. Bajo este
contexto de cambio sociocultural,
caracterizado por el desarraigo, la pérdida
de identidad y el “desvertebramiento”
comunitario, el libro de Eliana Cárdenas
examina las circunstancias que rodean la
emergencia de las prácticas suicidas en el
estado de Quintana Roo, entidad
considerada en la propaganda turística
como “el paraíso del sureste mexicano”.
Ahora bien, por algunos años diversos
estudios sociales encontraron atractivo y
dotaron de cierto valor histórico la
referencia en la mitología maya a Ixtab,
de una supuesta diosa del suicidio y esposa
y del dios de la muerte, Chamer. También se
aseguraba que era la divinidad de la horca,
por lo tanto, en la tradición maya se
consideraba el suicidio como una manera
extremadamente honorable de morir, a un
el
nivel similar al de las víctimas humanas de
sacrificios o de los guerreros caídos en
batalla.
las